NOSSA CRENCIA ESTA NA RESSURREIÇÃO

Leitura: Lucas 24:1-8 Chegamos ao último capítulo do Evangelho de Lucas, quando “no primeiro dia da semana, de manhã bem cedo, as mulheres tomaram as especiarias aromáticas que haviam preparado e foram ao sepulcro. Encontraram removida a pedra do sepulcro, mas, quando entraram, não encontraram o corpo do Senhor Jesus. Ficaram perplexas, sem saber o que fazer.” (Lc 24:1-4). A perplexidade delas é igual à minha e à sua, quando as coisas não saem do modo como esperávamos. A razão é que, à semelhança daquelas mulheres, nos esquecemos de incluir Deus em nossa equação. Então, quando Deus age fora do esperado, perdemos o chão. Para elas, a dor da morte de Jesus aumentou ainda mais com a ideia de seu corpo ter sido roubado do sepulcro. Mas e se ele tivesse ressuscitado? Não, elas não cogitariam tal coisa, pois aí seria preciso pensar fora da caixa de como as coisas acontecem nesta vida sem a intervenção divina. Porém, em alguns minutos elas irão aprender que, para Deus, nada é impossível. “De repente dois homens com roupas que brilhavam como a luz do sol colocaram-se ao lado delas. Amedrontadas, as mulheres baixaram o rosto para o chão, e os homens lhes disseram: ‘Por que vocês estão procurando entre os mortos aquele que vive? Ele não está aqui! Ressuscitou! Lembrem-se do que ele lhes disse, quando ainda estava com vocês na Galileia: ‘É necessário que o Filho do homem seja entregue nas mãos de homens pecadores, seja crucificado e ressuscite no terceiro dia’. Então se lembraram das suas palavras.” (Lc 24:4-8). A espera entre a morte de Jesus e a boa notícia dos anjos elas passaram horas de angústia e depressão. A Lei do descanso obrigatório no sábado não permitia que fossem dar sequência aos trabalhos de aplicar especiarias aromáticas ao corpo do defunto. É triste ver quantos hoje vivem nesse hiato de sofrimento e dor. Ouviram que Jesus morreu, penduram na parede de suas casas uma miniatura da cruz com a figura de um homem morto, e passam a vida “procurando entre os mortos aquele que vive”. Isso faz lembrar a história do jovem que, ao se converter a Cristo, entendeu logo que crer no evangelho incluía crer na morte e ressurreição de Cristo. Então, quando reparou no crucifixo na parede da sala, não hesitou em arrancar dele a figura do homem morto. Quando sua mãe viu a cruz vazia, exclamou horrorizada: “Cadê o Jesus que estava aqui?!”.“Ressuscitou!”, respondeu o jovem com a naturalidade de quem crê no impossível.

Reading: Luke 24: 1-8 We got to the last chapter of Luke's Gospel, when "on the first day of the week, early in the morning, the women took the spices they had prepared and went to the tomb. They found the stone removed from the tomb, but when they entered, they found the body of the Lord Jesus. Were perplexed, not knowing what to do "(Luke 24: 1-4).. The perplexity of them is the same as mine and yours, when things do not go the way we expected. The reason is that, like these women, we forget to include God in in our equation. So when God acts outside the expected, we lost ground. For them, the pain of Jesus' death increased further with the idea of ​​his body was stolen from the tomb. But what if it had resurrected? No, they would not think such a thing, because then one would have to think outside the box of how things happen in this life without divine intervention. However, in a few minutes they will learn that with God, nothing is impossible. "Suddenly two men in clothes that gleamed like sunlight were placed beside them. Frightened women lowered her face to the ground, the men said to them, 'Why are you looking among the dead who lives? He is not here! Risen! Remember what he told you, while he was still with you in Galilee: 'It is necessary that the Son of man must be delivered into the hands of sinful men, be crucified and rise again on the third day'. Then they remembered his words "(Lk 24: 4-8).. The wait between the death of Jesus and the good news of the angels they spent hours of anguish and depression. The mandatory rest Lei on Saturday were not allowed to follow up the work of applying spices to the body of the deceased. It is sad to see how many today live in this gap of suffering and pain. They heard that Jesus died, hanging on the wall of their houses a miniature of the cross with the figure of a dead man, and spend their lives "looking among the dead living." It brings to mind the story of the young man, to be converted to Christ, soon realized that believing in the gospel included belief in the death and resurrection of Christ. So when he saw the crucifix on the wall of the room, he did not hesitate to start him the dead man's figure. When his mother saw the empty cross, he exclaimed in horror: "Where's Jesus that was here?" "He is risen!" Replied the young man with the naturalness of those who believe in the impossible..

POBRES E RICOS

Leitura: Lucas 23:50-56 Hoje há tantos evangélicos pregando prosperidade que quase nos esquecemos de que nos anos 70 e 80 a moda entre católicos era a “Teologia da Libertação”. Ao contrário da “Teologia da Prosperidade”, que tenta aplicar à Igreja as promessas feitas a Israel ao afirmar que todo cristão deve ser rico, a chamada “opção pelos pobres” foi adotada por revolucionários para dar um tom religioso ao marxismo e à luta de classes. Nenhuma delas tem fundamento bíblico, pois o objetivo do cristão neste mundo não é ser pobre ou rico, e nem colocar pobres contra ricos ou se achar capaz de erradicar a pobreza. É claro que a Palavra de Deus sempre exortou “que nos lembrássemos dos pobres” (Gl 2:10), mas Jesus deixou claro que “os pobres vocês sempre terão consigo” (Jo 12:8), mostrando que este problema não será resolvido até que ele venha para reinar. É tão errado um rico gloriar-se em sua riqueza, quanto um pobre em sua pobreza. No corpo de Cristo existem mais pobres que ricos, mais iletrados que sábios, mais fracos que poderosos, mas “quem se gloriar, glorie-se no Senhor” (1 Co 1:26-31). Deus permite as diferentes condições para usar os seus de diferentes maneiras. Cristianismo não é comunismo. Os pobres não devem acreditar nas palavras dos pregadores da prosperidade, achando que se fossem ricos seriam felizes, e os ricos não devem confiar nas riquezas, mas estarem prontos a ajudar“especialmente aos da família da fé” (Gl 6:10), ou seja, dando prioridade aos seus irmãos em Cristo. Se alguns discípulos, pobres e humildes, não tinham acesso ao governador Pilatos para requerer o corpo de Jesus, Deus usou dois discípulos ricos e influentes para esta tarefa. “José, membro do Conselho, homem bom e justo... de Arimateia... “dirigindo-se a Pilatos, pediu o corpo de Jesus”, e “Nicodemos levou cerca de trinta e quatro quilos de uma mistura de mirra e aloés” para preparar o corpo para o sepultamento no sepulcro novo doado por José de Arimateia. (Lc 23:50-56; Jo 19:38-42). Entre o povo de Deus há pessoas de diferentes classes sociais, mas todos devem aprender a se contentar com o que possuem, seja riqueza ou pobreza, à semelhança do apóstolo Paulo, que disse: “Aprendi a adaptar-me a toda e qualquer circunstância. Sei o que é passar necessidade e sei o que é ter fartura. Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situação, seja bem alimentado, seja com fome, tendo muito, ou passando necessidade. Tudo posso naquele que me fortalece.”(Fp 4:11-13).

Reading: Luke 23: 44-49 The crucifixion of Jesus is the high point of the sinner hate history by their Creator. Until this moment the men thought they were in control, and the Jesus himself told them: "This is the time for you, when darkness reigns" (Luke 22:53). But God that until now seemed indifferent to everything they did to her Son, turns off the light. Man could avoid the midday sun become in darkness. That was also a sign that God abandoned Jesus there to take our sins as his own, and pay for all of them. So he prophetically stated in Psalm 69: 4: "I am forced to return what I did not steal." There is no life for man on this side of the cross and death. One must be in Christ, died there with him and raised on the third day, to receive new life. On the cross God put an end to the race of the children of Adam to start a new creation that is beyond death, where true life begins. The Son of God became the Son of Man, on their death, to transform children of God those born sons of men. What had life in himself, came into the world to die to give life to those who were dead in trespasses and sins. He who had his home in heaven came down to earth to give a home in heaven to us, land creatures. The only one that was perfectly fair was made sin on the cross so that we who were born in iniquity, might become the righteousness of God. The immortal became mortal to give eternal life to us mortals. He who was eternally free became slave leaving to preach on the cross in order to liberate us, slaves to sin. One that was infinitely rich he became poor while delivering his last well, life itself, to enrich those who had no life. One that is light descended into the darkness, turn into children of light to us, we were darkness. He who was in the bosom of the Father came to this distant land and went down to death, to bring close to him those who were far from God. Jesus cried with a loud voice, 'Father, into thy hands I commend my spirit.' Having said this and died. The centurion saw what had happened, praised God, saying, "Certainly this man was innocent." And all the people who had gathered to witness what was happening, seeing this, began to beat his chest and moving away. But all who knew him, including the women who had followed him from Galilee, stood at a distance, watching these things "(Lk 23: 44-49)..

ponto alto

Leitura: Lucas 23:44-49  A crucificação de Jesus é o ponto alto da história de ódio do pecador por seu Criador. Até este momento os homens pensavam estar no controle da situação, e o próprio Jesus lhes havia dito: “Esta é a hora de vocês, quando as trevas reinam” (Lc 22:53). Mas Deus, que até aqui parecia indiferente a tudo o que faziam ao seu Filho, apaga a luz. Homem algum poderia evitar que o sol do meio dia se tornasse em trevas. Aquele era também um sinal de que Deus abandonava Jesus ali para assumir os nossos pecados como se fossem seus, e pagar por todos eles. Por isso ele declara profeticamente no Salmo 69:4: “Sou forçado a devolver o que não roubei”.  Não existe vida para o homem do lado de cá da cruz e da morte. É preciso estar em Cristo, ter morrido ali com ele e ressuscitado ao terceiro dia, para receber vida nova. Na cruz Deus colocou um ponto final na raça dos filhos de Adão para iniciar uma nova criação que está além da morte, onde a verdadeira vida começa.  O Filho de Deus se fez Filho do Homem para, por sua morte, poder transformar em filhos de Deus aqueles que nasceram filhos de homens. O que tinha vida em si mesmo, veio ao mundo morrer para dar vida aos que estavam mortos em delitos e pecados. Aquele que tinha seu lar no céu desceu à terra para dar um lar no céu a nós, criaturas da terra. O único que era perfeitamente justo foi feito pecado na cruz, para que nós, que nascemos em iniquidade, fôssemos feitos justiça de Deus. O imortal se fez mortal para dar vida eterna a nós mortais. Ele que era eternamente livre se fez escravo deixando-se pregar numa cruz, a fim de libertar a nós, escravos do pecado. Aquele que era infinitamente rico se fez pobre ao entregar seu último bem, a própria vida, para enriquecer aqueles que nem vida possuíam. Aquele que é luz desceu às trevas, para transformar em filhos da luz a nós, que éramos trevas. Aquele que estava no seio do Pai veio a esta terra distante e desceu à morte, para levar para perto de si aqueles que estavam longe de Deus.  Jesus bradou em alta voz: ‘Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito’. Tendo dito isso, expirou. O centurião, vendo o que havia acontecido, louvou a Deus, dizendo: ‘Certamente este homem era justo’. E todo o povo que se havia juntado para presenciar o que estava acontecendo, ao ver isso, começou a bater no peito e a afastar-se. Mas todos os que o conheciam, inclusive as mulheres que o haviam seguido desde a Galileia, ficaram de longe, observando essas coisas.” (Lc 23:44-49).

Reading: Luke 23: 44-49 The crucifixion of Jesus is the high point of the sinner hate history by their Creator. Until this moment the men thought they were in control, and the Jesus himself told them: "This is the time for you, when darkness reigns" (Luke 22:53). But God that until now seemed indifferent to everything they did to her Son, turns off the light. Man could avoid the midday sun become in darkness. That was also a sign that God abandoned Jesus there to take our sins as his own, and pay for all of them. So he prophetically stated in Psalm 69: 4: "I am forced to return what I did not steal." There is no life for man on this side of the cross and death. One must be in Christ, died there with him and raised on the third day, to receive new life. On the cross God put an end to the race of the children of Adam to start a new creation that is beyond death, where true life begins. The Son of God became the Son of Man, on their death, to transform children of God those born sons of men. What had life in himself, came into the world to die to give life to those who were dead in trespasses and sins. He who had his home in heaven came down to earth to give a home in heaven to us, land creatures. The only one that was perfectly fair was made sin on the cross so that we who were born in iniquity, might become the righteousness of God. The immortal became mortal to give eternal life to us mortals. He who was eternally free became slave leaving to preach on the cross in order to liberate us, slaves to sin. One that was infinitely rich he became poor while delivering his last well, life itself, to enrich those who had no life. One that is light descended into the darkness, turn into children of light to us, we were darkness. He who was in the bosom of the Father came to this distant land and went down to death, to bring close to him those who were far from God. Jesus cried with a loud voice, 'Father, into thy hands I commend my spirit.' Having said this and died. The centurion saw what had happened, praised God, saying, "Certainly this man was innocent." And all the people who had gathered to witness what was happening, seeing this, began to beat his chest and moving away. But all who knew him, including the women who had followed him from Galilee, stood at a distance, watching these things "(Lk 23: 44-49)..